Por: Acevedo Gabo
Oaxaca no vive la Semana Santa… la carga. Y este 2026 lo está dejando claro.
Mientras miles de turistas llegan buscando tradición, fotografía y experiencia, en municipios como Tlalixtac la realidad es otra: hombres cargando cruces de más de 90 kilos bajo el sol, cuerpos que no actúan el dolor, lo resisten. La representación de la Pasión de Cristo no es espectáculo, es desgaste físico real, es fe llevada al límite frente a miles de miradas que, en silencio, acompañan cada caída.
Aquí no hay filtros, hay sangre simbólica… y cansancio verdadero.
Pero al mismo tiempo, Oaxaca se convierte en una maquinaria turística. Más de 240 mil visitantes esperados, hoteles al 70% y una derrama económica que supera los mil millones de pesos. La fe también es negocio. Y el gobierno lo sabe: operativos, rutas religiosas, festivales, ferias… todo diseñado para convertir la espiritualidad en experiencia vendible.
La pregunta es incómoda:
¿Dónde termina la devoción y dónde empieza el consumo?
Porque mientras en el centro hay procesiones, música sacra y exposiciones, en las comunidades la tradición sigue siendo otra cosa: identidad, resistencia y herencia. No se vive para el turista… aunque ahora el turista lo invada todo.
Y en medio de ese choque, Oaxaca sostiene su esencia: una Semana Santa que no se entiende si no se siente.
México entero se mueve —más de 40 millones de personas participan en actividades religiosas en estos días—, pero Oaxaca no solo participa… representa uno de los núcleos más intensos de esta tradición, donde la fe todavía pesa más que el espectáculo.
Aquí la cruz no es símbolo.
Es carga.
Y mientras el turismo crece, las redes amplifican y el dinero circula, queda una verdad incómoda flotando en el aire caliente de abril:
Oaxaca está en la línea delgada entre preservar su alma… o venderla.
